ДОСПЕХ — защитное боевое снаряжение, прикрывающее тело воина (а также его лошади) от ударов холодным оружием. Древневосточные, китайские, индийские Д. изготовлялись из кожи, дерева, металла (нагрудники, шапки, одежда с металлическими пластинами). Античные Д. состояли из кожаных лат или металлических панцирей, поножей, шлемов. В средние века Д. изготовлялись в виде металлической сетки из колец (кольчуга) или металлических пластин. Д. дополнялся наплечниками, наколенниками. Европейские тяжелые Д. 14 — 15 вв. включали кольчугу или панцирь, являвшиеся предметом особой заботы воина. Панцири (а также щиты, парадное оружие) украшались в 16 в. чеканкой, гравировкой, насечкой (таушировкой) знамениты семьи оружейников 16 в. Негроли (Милан), Кольман (Аугсбург). В России Д. были легче — кольчуги, панцири из пластин, кольчужные сетки (бармицы) на шее и плечах. У монголов были кожаные Д., в Иране и Турции известны богато украшенные панцири.

ДОТАКУ (яп.), в Японии ритуальные бронзовые колокола, культовые предметы синтоизма. Устанавливались рядом со святилищем, на возвышенности. Играли важную роль в сельскохозяйственных магических обрядах. Появились в первых веках нашей эры. Первоначально небольшие, высотой до 10 см, Д. к 4 — 3 вв. до н. э. превратились в массивные, высокие (около 1, 5 м высотой), суженные кверху цилиндры, увенчанные широкими, наподобие радуги, с высокой крутой дугой петлями с фигурными выступами. Стенки Д. расчленены рельефными горизонтальными и вертикальными полосами на квадраты, заполненные узкими рядами графически четких, ритмично размещенных рельефов, представляющих схематичные изображения сцен охоты и рыбной ловли, зернохранилищ, животных, символизирующих изобилие и осень как сезон урожая.

ДОУ-ЦАЙ (кит. — борьба цветов), тип декора китайских фарфоровых изделий, построенный на сочетании подглазурной синей росписи кобальтом и надглазурной росписи эмалевыми красками — зеленой, красной и желтой. Получил распространение в Китае во 2-й пол. 15 в.

ДОУГУН (кит), в средневековом дворцовом и храмовом зодчестве Китая (Кореи и Японии) конструктивно-декоративная система расписных и покрытых лаком многоцветных деревянных кронштейнов, поддерживающих перекрытие.

ДОХОДНЫЙ ДОМ — многоквартирный жилой дом, построенный для сдачи квартир внаем. К нач. 20 в. — один из основных типов городского жилища. Д. д. обычно располагался по периметру всего принадлежащего домовладельцу участка, образуя двор-колодец. Центр планировочной структуры Д. д. — лестничная клетка, коридор, галерея, вокруг которой группируются квартиры с однородной планировкой. Многообразное архитектурно-декоративное оформление парадного фасада не связано с конструкцией здания.

ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ — природные ископаемые минералы, встречающиеся, как правило, в форме кристаллов. Благодаря особым физико-оптическим свойствам и декоративным качествам используются в ювелирном деле. Д. к. бывают бесцветные, либо красивых чистых тонов, отличаются блеском, прозрачностью, сильным светорассеянием, высокой твердостью, способностью принимать огранку.Д. к. в классификации, принятой в нашей стране, делятся на 4 класса: I класс — алмаз, рубин, синий сапфир, изумруд, II класс — александрит, благородный черный опал, благородный жадеит и др.; III класс — благородная шпинель, благородный белый и огненный опал, аквамарин, топаз, родонит, красный турмалин и др.; IV класс — хризолит, циркон, кунцит, желтый, зеленый и розовый берилл, пироп, альмандин, бирюза, аметист, хризопраз, цитрин и др. К Д. к. I класса причисляется жемчуг, образующийся в теле моллюсков. С древности Д. к. наделяются сложной символикой, им приписываются волшебные свойства. Как украшения Д. к. могут носиться отдельно ("солитер") или входить в сложные композиции (см. Ювелирное искусство), инкрустироваться, служить материалом для глиптики и мелкой пластики. Некоторые Д. к. (в т. ч. алмазы) могут быть получены искусственным путем.

ДРАПИРОВКА (от фр. draper — драпировать, укладывать складки одежды) — ткань, свободно падающая или собранная в красивые складки. Д. с древнейших времен изображается как в скульптуре, так и в живописи одежда (плащи, античные хитоны, туники, тоги, индийские сари, японские кимоно, европейские платья), занавесы, скатерти и т. д. Основная роль Д. в искусстве — гармонировать с фигурой и образом человека и даже по-своему служить истолкованию образа. В античном искусстве ритм складок вначале был сходен с ритмом каннелированных колонн (статуи древнегреческой архаики), в скульптуре древнегреческой классики (кариатиды храма Эрехтейон на афинском Акрополе, ок. 421 — 406 гг. до н. э.) строгая тектоника сочетается с большой мягкостью, сложной игрой Д.; в эллинистическом искусстве (Нике Самофракийская, 2 в. до н. э.) ритм складок получает свободу, обогащается ощущением ветра, влаги. Характер Д. фигур менялся и дальше со сменой стилей: ломкие, угловатые складки Д. готической скульптуры ("Св. Елизавета" в соборе в Бамберге, Германия, ок. 1230 — 1240) сменяются величественной широтой Д. эпохи Возрождения ("Моисей" Микеланджело, 1515 — 1516) и причудливыми, беспокойными, динамичными складками на фигурах барокко ("Экстаз св. Терезы" Лоренцо Бернини, 1644 — 1652). Свободно драпирующаяся одежда в Новое время уступила место кроеной, почти лишенной складок, но культура Д. сохранила свое значение в исторических, мифологических, аллегорических изображениях и в художественном образовании. При обучении использовались специальные приемы: ткань окунали в жидкий гипс, чтобы она застыла для долговременной работы на манекене; живую модель драпировали мокрой тканью, что давало эффект прозрачной Д., не скрывающей тела.В 20 в. благодаря развитию условных символических форм в искусстве и появлению в современной моде свободно драпирующихся одежд вновь усилилось внимание к Д.