КАМПАНИЛА (ит. campanile), кампаниле — в итальянской архитектуре колокольня, отдельно стоящая башня при многих итальянских церквах (Пиза, Флоренция и др.).

КАНАТИКИ — тонкие, вертикальные, круглые в сечении стержни, как бы уложенные в углубления каннелюр; часто украшают лишь их нижнюю часть.

КАНДЕЛЯБР (лат. candelabrum, от candela — свеча) — большой подсвечник художественной работы для одной или нескольких свечей, аналогичная подставка для ламп. Античные К. делались из дерева, алебастра, мрамора, имели вид треножников на металлических подставках в виде львиных лап или стволов с ветвями. Форма К. возродилась в 16 — 18 вв., и основным материалом стал металл. К. нередко дополнялись скульптурными фигурами.

КАНИТЕЛЬ (фр. cannetille) — крученая золотая или серебряная нить для вышивания, особенно для золотного шитья.

КАННЕЛЮРЫ (фр. cannelure — желобок) — декор фуста, а иногда и шейки колонны, образованный вертикальными, близко расположенными желобками (в поперечном сечении имеющими форму дуги). Подчеркивают свойственную вертикальной опоре функцию несения груза. В тосканском ордере К. отсутствуют, в других ордерах их наличие или отсутствие зависит от эпохи создания, а также от места колонны в постройке. Так, в Древней Греции колонны каннелировались, тогда как в Древнем Риме, где их конструктивная роль менее существенна, их часто оставляли гладкими. От ордера зависят и количество К. на стволе, и плотность их расположения. В дорическом ордере К. вплотную примыкают друг к другу, образуя между собой острые ребра и драматические светотеневые контрасты, соответствующие суровому духу ордера; в других ордерах К., как правило, разделены дорожками, смягчающими контраст.В греко-дорическом ордере кан нелировался не только фуст, но и шейка колонны; в римских ордерах К. обрабатывался только фуст, а шейка оставлялась гладкой. Напротив, в архитектуре барокко часто каннелировалась одна шейка. Распространено заполнение канатиками К. в их нижней части примерно на треть их высоты. Со времен Древнего Рима в ордерную практику вошло неполное каннелирование, при котором нижняя треть ствола оставалась гладкой.

КАНО (яп.) — школа японской живописи, созданная придворными художниками династии Кано в 15 в Основатели школы — Кано Масанобу и Кано Мотонобу. Для школы К. раннего этапа (15 — 1-я пол. 16 в.) характерно сочетание декоративных традиций монохромной живописи и полихромной живописи школы Т о с а, развивавшей традиции национальной живописи ямато-э. Расцвет К. связан с периодом Момояма (последняя четв. 16 — нач. 17 в.) — временем перехода к позднему феодализму. Развитие декоративной живописи К. преимущественно связано с оформлением интерьеров дворцов знати и домов состоятельных горожан. Росписи Кано Эйтоку, Кано Мицунобу, Кано Санраку, украшавшие стены и перегородки (фусума, см. Сеин) обширных дворцовых интерьеров, отмечены тягой к монументальным формам, усилением цветовой и эмоциональной декоративности, сочетанием золотого фона с насыщенными синими, зелеными, белыми плотными красками. Расписывая ширмы наряду со стенами, художники К. не только создавали пейзажи, композиции на темы жизни природы, но и расширяли круг бытовых тем, вырабатывали новые композиционные приемы. В ширмах Кано Сан-раку эта тенденция проявилась в жанровой трактовке классических тем, в сближении их с явлениями действительности. В ширмах получила развитие тема городских празднеств, с широкой панорамой жизни различных социальных групп. Известность обрели также ширмы типа "все профессии" и типа "намбан", изображающие прибытие европейских судов в Японию. Они привлекали блеском золота, яркой красочностью, четкостью силуэтов, особой живостью в изображении облика и обычаев иноземцев.В живописи представителей К. 17 в. — Кано Танъю, Кано Сансэцу и других — при большом мастерстве исполнения появились черты повторения декоративных приемов и былых образов.

КАНОН (греч. kanōn — правило, мерило) — совокупность твердо установленных правил, определяющих нормы иконографии, пропорций, композиции, скульптуры, рисунка, колорита для данного типа произведений; также произведение, служащее нормативным образцом. К. — система норм и правил, принятых в искусстве в к.-л. исторический период, в том или ином творческом направлении. Он закрепляет основные структурные соотношения и внутренние закономерности конкретных видов искусства. Как самостоятельная эстетическая категория термин "К." впервые был употреблен в 5 в. до н. э. греческим скульптором Поликлетом в его трактате "Канон". К. понимался обычно как идеальный образец пропорций человеческого тела. Каноничность свойственна широкому кругу древних культур Азии, Африки, Америки, а также народному искусству.В эпоху средневековья понятие К. расширилось, включив правила построения не только метрической системы, но также космогонической и иконографической систем. По определению А. Ф. Лосева, "канон есть воспроизведение некоторого определенного оригинала и образца, являясь в то же время и оригиналом и образцом для всевозможных его воспроизведений и даже принципом их художественной оценки". К. является количественно-структурной моделью художественного произведения. Характерной чертой К. служит его нормативность, выступающая в художественном творчестве как способ воплощения идеала. В канонических искусствах К. распространяется на все составляющие творческого процесса и его конечного результата — произведения искусства: приемы и правила создания произведения, трактовку отдельных элементов художественной формы. К. отличается устойчивостью, обеспечивающей стабильность его функционирования. Он выполняет "охранительную" роль, гарантируя единообразие принципов художественного творчества на всем протяжении существования К. Разрушение К. как всеобщей нормы связано с переходом к новому типу культуры (в Европе к культуре Возрождения), что не исключает тех или иных форм обращения к К. и в Новое время (К. в искусстве классицизма).