КИСВА (араб.), в исламе черное с золотым шитьем покрывало, драпирующее стены Каабы в Мекке. Сшита из восьми кусков полушелковой ткани. Вверху вышиты семь сурё Корана: "Семейство Имрана", "Покаяние", "Пещера", "Марйам", "Та ха", "Толпы", "Власть". Дверь завешена расшитым изречениями из Корана полотнищем – б у р к а. К. первоначально изготовлялась в Йемене (традиция возводит обычай закрывать Каабу к Химьяритскому царству, в которое в 4 — 6 вв. входил Йемен), с 40-х гг. 7 в., по установлению халифа Омара I, в Египте. Новую К. привозят ежегодно с египетским караваном паломников, совершающих хаджж.

КИСТЬ — основной инструмент, предназначенный для многообразных разновидностей живописной техники. Употребляется также в графике и каллиграфии. К. приготовляются из обезжиренного и прокаленного волоса или шерсти различных животных. Различаются по материалу — жесткие (щетинные) и мягкие (колонковые, хорьковые, барсучьи, беличьи и т. д.); по форме — плоские и круглые, заостренные и тупые; по длине волоса — короткие и длинные; по ширине (широкая кисть для окраски больших плоскостей и грунтовки холстов — т. н. флейц); в гравюре употребляются особые стеклянные и проволочные К. Под словом "К." понимают также характер или способ исполнения живописных произведений. См. Сухая кисть.

КИТА китаа (араб.– отрезанный кусок, часть), жанр арабской каллиграфии, получивший распространение в искусстве арабских стран, Ирана, Азербайджана, Турции в 15–17 вв. Образец почерка определенного стиля, исполненный чернилами разного цвета и золотом на листе бумаги форматом от 9 х 5 см до 20 х 30 см, наклеенном на картон и декоративно оформленном. Центральное поле К., обведенное рамкой и бордюром, обычно содержит крупно написанное на тонированном или мраморовидном фоне четверостишие, дополнением и украшением которому служат выполненные более мелким почерком стихотворные фрагменты в бордюре; поля и лакуны в тексте заполняются орнаментом. К. вместе с миниатюрами на отдельных листах переплетались в альбомы — муракка, реже вывешивались на стену.

КИТАБХАНЕ (перс. – библиотека), в средневековых государствах Среднего Востока придворная библиотека с мастерской по изготовлению художественно оформленных рукописей. Штат К. составляли каллиграфы и переписчики – катибы, художники-иллюминаторы и орнаменталисты – музаххибы (букв. – позолотчики ), иллюстраторы – муссаввиры и наккаши. К. возглавлял катибдар, которым обычно назначался известный каллиграф или живописец, например, в столице Сефевидов Тебризе К. возглавил в 1520-х гг. выдающийся миниатюрист Кемаледдин Бехзад. Принадлежащие царствующим меценатам К. были центрами элитарной художественной культуры мусульманского Востока.

КИТАЙСКИЕ СОСУДЫ — бронзовые и керамические ритуальные и бытовые сосуды, появившиеся в Китае в древности. Типы ритуальных бронзовых сосудов, определившие своеобразие типов китайских ваз последующего времени, известны уже в период Инь (Шан; 14 — 11 вв. до н. э.): котелки для жертвенного мяса "дин" на высоких ножках, высокие бокалы "гу" для жертвенного вина, сосуды "ху" для хранения жертвенного вина, сосуды "цзюэ" в виде перевернутой каски на трех высоких ножках; в период Чжоу (11 — 3 вв. до н. э.) появились плоские чаши и блюда "пань", сосуды "хэ" в форме чайников на ножках, служившие для подогревания воды и вина, глубокие чаши "гуй" с ручками, большие чаны "цзянь". Еще более ранними (III тыс. до н. э.) были керамические вазы, чаши, кувшины, кубки; обилием самобытных форм отличается китайский фарфор 14 — 18 вв. (сосуды для разбавления туши водой, для настаивания чая и т. д.).

КИТАЙЩИНА — см. Шинуазри.

КИТЧ (нем. Kitsch, букв. — халтура, дурной вкус), к и ч — изделия или произведения, не отвечающие общепринятым представлениям о "прекрасном" и "изящном", понятие "пошлости" является в данном контексте лучшим русским эквивалентом. Для К. характерны сентиментальность, выспренная патетика, крикливость цвета, нарочитый эклектизм, избыток декора, подделки под дорогие материалы. Это как бы дешевый фантом прекрасного.Собственно К. как поток особого рода продукции, рассчитанной на удовлетворение "неразвитых вкусов", появляется в период промышленной революции 18 — 19 вв., резко обозначившей социальную дифференциацию общества и соответственно контрастность художественных вкусов (хотя и до этого уже намечается подобный контраст, напр. между "высоким искусством" иконы и "китчевой", дешевой печатной картинкой с религиозным сюжетом). Искусство 20 в. бросает вызов китчу, сознательно и активно используя его в качестве одного из своих художественных приемов (таковы нарочито грубая "лубочность" ранних образов "Бубнового валета" либо же ироничность поп-арта, в игровой стихии которого творчески переосмысливаются предметы и мотивы массовой культуры). Современная культура показывает, что границы между "высоким" и "низким" искусством, китчем и классикой условны и всякий раз зависят от конкретного контекста.