ЛИНОГРАВЮРА — гравюра на линолеуме либо на сходном с ним полимерно-пластическом материале. В техническом исполнении близка к торцовой ксилографии. Одна из разновидностей выпуклой гравюры. Л. появилась и получила распространение в 20 в. Особенности Л. — контрасты черного и белого, лаконизм, возможность использования большого размера листа, цветной печати, высокая тиражность. Пятно и штрих в Л. отличаются, как правило, сочностью и живописностью, однако Л. не свойственна передача тонких деталей. Для обогащения художественного языка Л. много сделали Пабло Пикассо, Анри Матисс во Франции, бельгиец Франс Мазереель; в странах Лат. Америки Л. распространилась в Мексике (Леопольде Мендес), Бразилии (Карлус Склиар), Чили (Карлос Эрмосилья Альварес). В России в технике Л. работали в 1920 — 1930-х гг. И. Н. Павлов, Д. И. Митрохин, В. Д. Фалилеев, П. Н. Староносов, И. А. Соколов, В. А. Фаворский; расцвет русской Л. падает на 1950 — 1960-е гг. (Г. Ф. Захаров, И. В. Голицын); выдвинулись мастера Л. в Литве (Стасис Красаускас, Альбина Макунайте), на Украине (Г. В. Якутович), в Киргизии (Л. А. Ильина).

ЛИРИЧЕСКАЯ АБСТРАКЦИЯ — одно из течений абстракционизма наряду с геометрической абстракцией. Для Л. а. характерны стремление к прямому выражению личных эмоций, импровизационность исполнения. Картина складывается из текучих, рассеянных форм, цветовых пятен неопределенных очертаний. Основоположником этого направления в абстракционизме был В. В. Кандинский. Термин появился в 1947 г. и стал общим обозначением таких разновидностей абстракционизма, как ташизм, абстрактный экспрессионизм, иероглифическая абстракция.

ЛИСТЕЛЬ (фр. listel, от ит. listello) — в архитектуре и декоративном искусстве то же, что поясок.

ЛИСТЬЯ — рельефный орнамент древнегреческого происхождения, распространенный в классической архитектуре и прикладном искусстве; по профилю — каблучок: изображение ряда широких остроконечных листьев, обращенных острыми концами вниз.

ЛИТОГРАФИЯ (от греч. líthos — камень и gráphō — пишу, рисую) — вид тиражной графики, способ плоской печати: оттиски (литографии) выполняются переносом краски под давлением с плоской поверхности камня (плотный известняк) или с заменяющей его металлической пластинки (цинк, алюминий). Л. художник исполняет, рисуя на камне жирным литографическим карандашом (по зернистой поверхности) или специальной жирной тушью (кистью и пером по гладкой, чисто отшлифованной поверхности). После травления камня кислотой (воздействующей на не покрытую жиром поверхность) рисунок смывают; взамен валиком наносится на увлажненный камень типографская краска, пристающая лишь к непротравленным частям камня, в точности соответствующим рисунку. Печатают Л на специальном станке. Существует много разновидностей литографской техники (хромолитография, выскребание, размывка, гравюра на камне). Нередко оригинал Л. исполняется не на камне, а на переводной бумаге — корнпапире. Л. присущи большая свобода авторского исполнения, разнообразие художественных средств при большой точности воспроизведения, сравнительная простота техники, многотиражность и дешевизна.Изобретенная в 1796 — 1798 гг. в Германии А. Зенефельдером, Л стала во 2-й четв. 19 в. популярной художественной техникой. В 19 — 20 вв. она сыграла важную роль в развитии карикатуры (в т. ч. политической сатиры), иллюстрации, плаката, прикладной графики. Выдающиеся мастера художественной Л. в 19 в. Эжен Делакруа, Оноре Домье, Поль Гаварни, Анри де Тулуз-Лотрек во Франции, А. О. Орловский, И. С. Щедровский, В. Ф. Тимм в России, в 20 в. — Пабло Пикассо во Франции, немецкие экспрессионисты, в России К. Ф. Богаевский, П. В. Кузнецов, М. Ф. Ларионов, Н. С. Гончарова, К. И. Рудаков,М. С. Родионов, Г. С. Верейский, Е. И. Чарушин.

ЛИТОТИНТО — см. Размывка.

ЛИТОФАНИЯ (от греч. líthos — камень и phános — ясный, прозрачный) — 1) просвечивающее изображение в фарфоре: в бисквите (обычно на пластинке) углубленным рельефом выполненный рисунок, имеющий тончайшие тональные переходы и изящную графическую линию. Изображение рассматривается против света, 2) барельефное изображение на восковой пластине, служащее моделью для рассматриваемых на просвет картин, выполненных в полупрозрачных материалах.

ЛИТУРГИЯ обедня, месса — кульминация церковного богослужения — в отличие от утрени и вечерни, являющих собой общую молитву. Центральный момент Л — таинство Евхаристии, или Благодарения. В раннехристианскую эпоху Евхаристия была сакральным актом, завершавшим агапу — братскую "вечерю любви", основой которой была Тайная Вечеря, на которой Христос произнес слова Благодарения в конце трапезы.Л. начинается чтением часов, когда священник перед Царскими вратами произносит молитвы, облачается и омывает руки. Затем начинается проскомидия — обряд приготовления к Л. Принесенные для агапы хлеб и вино ставятся на жертвенник в алтарной части храма. Небольшие круглые хлебы с крестом называют просфорами. Пять из них идут для Евхаристии, а из остальных вынимают частицы в честь поминаемых в храме по запискам молящихся. Большая просфора предназначена для агнца — евхаристического хлеба. Особым ножом в виде копья священник вырезает из просфоры прямоугольную часть (агнца), которая возлагается на дискос. Красное вино, смешанное по ветхозаветному уставу с водой, вливается в потир. Из остальных просфор вынимаются частицы в память Богородицы, Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, святителей и подвижников. Эти частицы кладутся рядом с агнцем на дискос. Потир и дискос со звездицей накрываются покровами — воздухами, и служащий совершает каждение. Вступительная часть Л. называется "Литургией оглашенных". Она совершается для тех, кто некрещен или готовится принять крещение ("оглашение", или катехизация). Затем начинается "Литургия верных". Открываются Царские врата. Хор поет "Херувимскую песнь". При пении служащие переносят потир и дискос на престол, поминая церковных иерархов и всех христиан. Это торжественное начало "Литургии верных" называется "Великий вход". Ядро, вершина Литургии, — Анафора, евхаристическая молитва. В ней прославляются Творец мира и все мироздание. Священник читает ее в алтаре, символизируя Христа Тайной Вечери. Священник поднимает потир и дискос и крестообразно осеняет их. Таинство свершилось. На престоле уже не вино и хлеб, а кровь и тело Христовы. По освящении Даров завеса закрывается, священник и диакон причащаются. После чтения молитв ко причащению Царские врата открываются, и священник с чашей выходит на амвон, он читает молитву Иоанна Златоуста, и начинается причащение верующих. Затем Святые Дары ставятся на жертвенник, и священник произносит благодарственную молитву и совершает "отпуск" — общее благословение. П. А. Флоренский назвал храмовое действо "синтезом искусств". Церковное искусство по своей природе литургично. Икона, фреска, крест, богослужебная утварь, плащаницы, покровы на сосуды и др. — это не внешнее вспомогательное средство, используемое церковью, а исповедание веры и истины. В искусстве церковь видит не один из аспектов православного вероучения, а выражение его в целом. Почитание икон и креста есть догмат христианской веры, сформулированный VII Вселенским собором после победы над иконоборцами (9 в.).