ЛЮСТРА (от лат. lustro — освещаю) — подвесной осветительный прибор на несколько источников света (свечей, ламп) для больших помещений. Л. с декоративно оформленной арматурой известны с древности (бронзовый светильник в виде корабля, 4 в. Археологический музей, Флоренция). В России Л. в церквах использовались с 11 в. и назывались хоросами, а позже паникадилами.

ЛЯГУШАЧЬЯ ПЕРСПЕКТИВА (ит. di sotto in su — снизу вверх) — точка зрения снизу вверх, так что глаз наблюдателя как будто находится у самой земли. Л. п. характерна для перспективной живописи плафонов, а также для купольной перспективы.

МАВЗОЛЕЙ (греч Mausoleion — гробница правителя Карии Мавсола в Галикарнасе, сер. 4 в. до н. э.) — монументальное погребальное сооружение. Галикарнасский М. (периптер на высоком цоколе, увенчанный пирамидой и квадригой), строительство которого начато при Мавсоле и закончено его супругой Артемисией II (архитекторы Пифей и Сатир), считался одним из чудес света. В подражание этому памятнику были возведены другие античные М.: М. Адриана в Риме (замок Сант Анджело, 135 — 140), трехъярусный М. в Сен Реми (кон 1 в до н э). В средние века М. (по-арабски — м а з а р) стал на мусульманском Востоке святыней и местом паломничества и поклонения. Сооружения, воздвигнутые над гробницами почитаемых людей, отличались богатством украшений и размерами. Среди прославленных архитектурных памятников — М. Исмаила Самани в Бухаре (кон. 9 — нач. 10 вв.), М. Тимура и Тимуридов в Самарканде Гур-Эмир (1403 — 1404), М. Тадж-Махал в Агре (усыпальница Шах-Джахана и его жены, ок. 1630 — 1652), М. Хумаюна в Дели (2-я пол. 16 в.). В Европе подражания античным М. строились архитекторами классицизма. М. как тип мемориального сооружения получил широкое распространение в более камерных формах в дворцово-парковых ансамблях 18 — 19 вв. (М. Павла I в Павловске, 1805 — 1808, архитектор Жан Тома де Томон), в дворянских усадьбах, в 20 в — в некрополях (М. семейства Эрлангер, 1914, Москва, архитектор Ф. О. Шехтель). В 20 в. возрождается традиция возведения официальных репрезентативных М.-усыпальниц. Предназначенные для крупных политических деятелей, эти сооружения, как правило, воздвигнуты на центральных площадях столиц. Некоторые из них служили одновременно и правительственными трибунами (М. В. И. Ленина в Москве, 1924, 1929 — 1930, архитектор А. В. Щусев, Кемаля Ататюрка в Анкаре, 1944 — 1953, архитектор Э. Онат, Г. Димитрова в Софии, 1949, архитекторы Г. Овчаров, Р. Рибаров; Сухэ Батора и Чойбалсана в Улан-Баторе, 1950-е гг., архитекторы Б. С. Мезенцев, Чимид; Хо Ши Мина в Ханое, 1975).

МАВРИТАНСКИЙ СТИЛЬ — 1) то же, что мавританское искусство, 2) один из исторических стилей 2-й пол. 19 в., основанный на использовании мотивов декора мавританской архитектуры 11 — 15 вв. Использование М. с. с его экзотической узорностыо диктовалось либо исторической традицией (здания синагог в Берлине, Будапеште, Ужгороде и др.), либо стремлением к необычной, причудливой отделке фасадов и интерьеров (особняк Морозовых в Москве, 1894, архитектор В. А. Мазырин).

МАВРИТАНСКОЕ ИСКУССТВО мавританский стиль (от лат. Mauri, от греч. mauros — темный, мавры — в средневековой Европе прозвище арабо-берберских завоевателей Пиренейского полуо-ва) — средневековое искусство Магриба (Сев. и Сев.-Зап. Африки) и мусульманской Юж. Испании, возникшее из слияния художественных традиций арабского Халифата, берберов и вестготов. Для М. и. характерно абсолютное доминирование архитектуры, эффектная зрелищность которой основана на строго организованной и тектонически совершенной декоративной системе (дворец-крепость Альгамбра в Гранаде, сер. 13 — кон. 14 в.). В М. и. широко применялись разнообразные формы арок, сталактитовые купола, потолки артесонадо, навесы и карнизы на консолях, различные по фактуре и цвету материалы (изразцы, дерево, ганч, мрамор, витражи). Во всех видах М. и. ведущая роль принадлежит орнаменту, в котором виртуозно исполненные сложные композиции геометрических, растительных узоров и надписей отличаются многообразием форм и вариантов, изысканным сочетанием линеарной графики и цветовых акцентов.

МАГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ (нем. magischer Realismus) — течение внутри "новой вещественности" (Франц Радцивилль, Георг Шольц и др.), сложившееся в сер. 1920-х гг. в Германии (характеристику его дал в 1925 г. критик Франц Ро), сочетавшее подчеркнутую предметность и реальность изображений в духе веризма с ощущением страшного "демонического" начала в мире, что сближало М. р. с сюрреализмом. Порожденный страхом перед противоречиями жизни, М. р. нашел новую почву в искусстве после второй мировой войны в Зап. Германии. Термин приобрел расширительное значение, и так называлось сочетание объективности и вещественности изображений с внутренней фантастичностью в разных сферах искусства.