МИХРАБ (араб. – святилище, букв. – место борьбы; однокоренное со словом "копье"; у ранних мусульман воткнутое в землю копье указывало сутру – место и киблу – направление молитвы), в культовых зданиях ислама священная плоская стрельчатая арка или ниша типа конхи в стене киблы, к которой молящийся должен быть обращен лицом. Термин "М.", возможно, арамейского происхождения, встречается у доисламских арабских поэтов (Имру-ль-Кайс, Аша), по смыслу обозначая дворец или наиболее почетное (тронное) помещение; согласно арабским средневековым письменным источникам, отчасти имел тот же смысл в некоторых дворцовых постройках эпохи халифата Омейядов (661 — 750). В раннем мусульманском культе, по-видимому, мог обозначать святое место или место прострации как синоним "масджид". Один из ранних образов плоского М. находится в пещере мусульманской святыни Куббат ас-Сахры (Купол Скалы) в Иерусалиме: арка с узорным архивольтом в орнаментированной квадратной раме на витых колонках. Плоский М. получил преимущественное развитие как переносной – деревянный, керамический либо изображенный на молитвенном ковре. Вогнутый М. (в форме глубокой сводчатой ниши) впервые был устроен около 709 в мечети Харам в Медине (основана в 656 на территории дома Мухаммада), заново сооруженной в 707 — 709 гг. коптскими и византийскими мастерами; предположительно обозначал местонахождение пророка во время ведения им ритуала молитвы. После 709 М. стал обязательным признаком мечети. Обычно выделяется в интерьере освещением (лампа в михрабной нише соответствует аяту Корана, 24:35) и нарядным декором, снаружи – выступом ниши; нередко перед М. возведен купол с фонарем или с окнами в барабане.

МИЦУДА-Э — в искусстве Японии, особенно 7 в., техника росписи покрытых лаком изделий минеральными красками, растворенными в масле с окисью свинца.

МНОГОПЛАНОВЫЙ РЕЛЬЕФ — разновидность рельефа, в котором изображение располагается в нескольких пространственных планах. Это дает возможность изображать множество человеческих фигур на архитектурном и на пейзажном фоне, который в свою очередь может зрительно воссоздавать уходящее вглубь пространство (со зданиями, деревьями) с использованием перспективных сокращений. М. р. использует светотеневые контрасты, падающие тени, элементы архитектуры и пейзажа для создания иллюзии пространства. Классический пример М. р. — восточные ("Райские") двери баптистерия во Флоренции (1425 — 1452, скульптор Лоренцо Гиберти), а также рельефы Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Ср. Живописный рельеф.

МНОГОСЛОЙНАЯ ЖИВОПИСЬ — техническая разновидность масляной живописи, требующая расчленения работы на ряд последовательных этапов (см. Подмалевок, Прописи, Лессировка), разделенных перерывами для полного просыхания краски. М. ж. использует прозрачность масляной живописи для оптического обогащения и усложнения колорита, достижения эффектов глубины и многообразия цвета. До 19 в. М. ж. была единственной полноцветной техникой масляной живописи. Во 2-й пол. 19 — нач. 20 в. она оказалась вытесненной живописью алла прима.

МОБИЛЬ (фр. mobile, от лат. mobilis — подвижный, изменчивый) — разновидность кинетического искусства: пространственная конструкция, отдельные части которой, подвешенные или укрепленные на шарнирах и находящиеся в состоянии неустойчивого равновесия, колеблются или вращаются под воздействием воздушных потоков, системы противовесов или других сил. Название было введено в нач. 1930-х гг. в Париже американским скульптором Александром Колдером для обозначения собственных динамических конструкций, в отличие от стабилей, т. е. неподвижной скульптуры.

МОГИЛЬНИК — комплекс погребений, обособленных от поселений; самые древние относятся к эпохе мезолита. Формы могильных сооружений разнообразны: от простых ям до огромных гробниц. Виды М.: курганы, отмеченные насыпями, грунтовые — без насыпей. Античный М. получил название некрополь, христианский и мусульманский — кладбище, М.с захоронениями пепла в урнах — колумбарий.

МОГОЛЬСКАЯ ШКОЛА миниатюры - одна из осн. школ индийского средневековой живописи; развивалась при дворе Великих Моголов. Стиль М. ш. сложился на основе местных традиций, под влиянием миниатюры Ирана и Ср. Азии, а также под нек-рым воздействием европейской живописи и графики. Ранний этап развития М. ш. связан с творчеством приглашённых в Индию художников Мир Сеида Али из Тебриза и Абд ас-Самада из Шираза, под руководством которых во 2-й пол. 16 в. работала большая группа миниатюристов. Для миниатюр 2-й пол. 16-нач. 17 вв. характерны стремление к точному следованию тексту, документализм, интерес к конкретной личности. Насыщенные действием многофигурные композиции развёрнуты планами на условнодекоративном пейзажном фоне. Постепенно миниатюра приобретала станковый характер, вводились полутона. В 1-й четв. 17 в. осн. жанром становится портрет; подчёркнутая индивидуализация, а иногда и психологическая характеристика портретируемого контрастируют со схематизмом и каноничностью композиции. Во 2-й четв. 17 в. развивается анималистический жанр; изображения цветов, зверей, птиц отличаются достоверностью. В миниатюрах 18 в. утрачиваются реалистические черты, преобладают сухость, безжизненность.