НАМАЗГА (перс., тюрк. – место обязательной ритуальной молитвы – намаза), намазгах – открытая загородная мечеть, то же, что араб. мусалла.

НАМАЗЛЫК (тюрк.), ковер или подстилка для совершения молитвы – намаза; у мусульманских народов Кавказа, Средней Азии, Турции, Ирана ворсовый, безворсный или вышитый ковер с оформлением центрального поля в виде стрельчатой арки (иногда схематичной, переданной ломаной линией, или опирающейся на колонки), имитирующей михраб со светильником. В некоторых Н. схематично изображаются кисти рук и ступни ног, отвечающие положениям рук и ног молящегося во время поклонов. Арку иногда заменяет помещенное в центре композиции ковра дерево с кроной или цветочный узор арочно-стрельчатых очертаний. Н. расстилается таким образом, чтобы вершина арки указывала киблу – направление на Мекку. В кайме и вокруг арки помещаются орнаменты и надписи. Известны большие семейные Н., вытянутые по горизонтали и включающие несколько полей с арками-михрабами.

НАНГА (яп. — живопись южной школы) — то же, что бундзинга.

НАОС (греч. naos — корабль) — главное (или единственное) помещение целлы, где находилась статуя божества. В древнегреческих храмах Н. делился на три нефа продольными рядами двухъярусных колонн (малые колонны на больших).

НАПРАВЛЕНИЕ в искусстве — эстетическая историко-художественная категория, обозначающая принципиальную общность художественных явлений на протяжении длительного времени. В отличие от категории стиля, берущей за основу классификации общность образной системы, средств художественной выразительности, критерии Н. носят характер духовный, социальный и относящийся к миру ведущих идей, миросозерцания, эстетических взглядов и принципиального отношения искусства к действительности. Расхождение между стилем и Н. обозначается только со 2-й пол. 18 в. (Н. сентиментализма и пред-романтизма проявляют себя в рамках стиля классицизма), в 19 — 20 вв. соотношения между Н. и стилем (напр., между символизмом и стилем модерн) являются сложной проблемой истории искусства. Внутри направлений могут существовать течения.

НАРГИЛЕ (перс. – особая трубка для курения табака в кальяне, от перс. наргил – кокосовый орех, из которого первоначально делали Н.; араб. нарджила – омоним кокосовой пальмы), курительный прибор, широко распространенный в странах Ближнего Востока и Магриба. Состоит из высокой, прозрачного стекла фигурной (с округлым туловом и сужающимся кверху длинным горлом) бутыли для воды, трубки с табаком и длинного шланга-рукава (в отличие от трубки в кальяне).

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО — тип синтетического искусства, изначально связанный с трудовой деятельностью человека, представляющий одновременно материальную и духовную культуру Н. и в основе имеет мифологическое, поэтическое отношение к миру, характеризуется эпическим переживанием мира, коллективностью творчества, связью с бытом. Н. и. восходит к синкретизму первобытной культуры, оно развивается как коллективное творчество на основе преемственности и традиции, являющейся формо образующим началом, связывающим современность с прошлым. Эпический характер образа определяется самим типом творчества, коллективным методом работы, основанном на подобности, повторе и вариации. Благодаря этому образная структура Н. и. сохраняет изначальный образ, входящий в синтез с его вариациями и новыми элементами. Синтез заложен в самой образности, в единстве, художественной целостности произведения, в принципах формообразования, где определяющими служат родовая сущность и функция. Синтетичность проявляется также в соединении в одном произведении пластического, живописного, графического, архитектонического начал Место Н. и. в системе культуры определяется функциями — памятной, обрядовой, родовой, коммуникативной. Воспроизводство народно-ценностного начала определяет непреходящую роль Н. и. в культуре, его современность. Ядро Н. и., питающее своими идеями и образами все его сферы и формы, составляет крестьянское искусство. В Н. и. прослеживаются особенности трудовой деятельности, быта, а также верований и культов. Оно создает и оформляет предметную среду народной жизни, дает эстетическое выражение трудовым процессам, бытовому укладу, календарным и семейным праздникам и является искони неотъемлемой частью строя народной жизни. Объединяющим началом композиции Н. и. зачастую выступает орнамент. Н. и. живет веками; его навыки традиционно переходят из поколения в поколение, претерпевая лишь частичные изменения. В современном мире Н. и., несмотря на распад многих традиционных форм производства и бытования его изделий, сохранило свои характерные черты и традиции — в русской игрушке, в обработке дерева, металла, в росписи, вышивке, кружеве, в украинской, кавказской, сред невосточной керамике и т. д.