ПУЭБЛО (исп. pueblo, букв. — народ, деревня) — поселение индейцев юго-запада Сев. Америки: многокомнатный дом из кирпича-сырца или песчаника, имевший П-образный, дугообразный или кольцевой план. Дома-П. в 5 — 6 этажей, вмещавшие 1 — 3 тысячи жителей, поднимались кверху террасами.

ПЬЕДЕСТАЛ (фр. piedestal, от ит. piedestallo, от piede — нога и stallо — место) — оформленное художественными архитектурными средствами подножие скульптуры (статуи, группы, бюста), колонны, обелиска, вазы и т. д. П. может входить в архитектурную композицию как ее неотъемлемая часть (П. под колоннами многих древнеримских построек), составлять единую композицию со скульптурным или архитектурным памятником (П. по проекту А. Н. Воронихина для памятника А. В. Суворову в Санкт-Петербурге, 1799 — 1801). П. может иметь геометрически правильные формы (параллелепипед, цилиндр и т. д.), архитектурные ордерные элементы, рельефы, надписи; известны и П. произвольных форм (напр., в виде необработанного камня — "гром-камень", П. памятника Петру I в Санкт-Петербурге, 1768 — 1778, скульптор Этьенн Морис Фальконе). Возможен также скрытый, неакцентированный П., если авторы произведения стремятся представить композицию, как бы прямо вырастающую из земли. Ср. также Постамент, Цоколь. В архитектуре П. — одна из трех (наряду с колонной и антаблементом) частей ордера: профилированная опора для колонн. П. не характерен для памятников античной Греции. Он может отсутствовать и в ордере более поздних эпох; в этом случае ордер называется неполным ордером. П., образующие отдельные четырехгранные опоры для каждой колонны, называются изолированными П. Из всех трех частей ордера П. имеет наиболее изменчивую относительную высоту (максимум — 1/3 высоты колонны). В разработанном виде состоит из трех частей: основная часть, имеющая в изолированном П. форму параллелепипеда, называется телом П., или стулом; выступающая часть, венчающая стул, называется карнизом П., выступ снизу — цоколь П. (самая простая его форма — плинт). В архитектурно-теоретических трактатах эпохи Возрождения разрабатывались варианты П. для каждого ордера: от наиболее приземистых для тосканского ордера до наиболее высоких для коринфского и композитного.

ПЯДНИЧНЫЙ ЧИН — ряд небольших (размером приблизительно 32 х 24 см) икон в некоторых русских иконостасах 16 — 17 вв., помещавшийся на специальной полке, или тябле, над местным чином. Сложился из моленных домашних и келейных икон, называвшихся пядничными ("пядницами" — размером в пядь), или "штилистовыми" (для позолотных работ на них требовалось 6 листов золота), распространившихся на Руси не ранее 15 в. и очень популярных впоследствии.Попадая в храмы различными путями, — как вклады, в т. ч. посмертные, приношения паломников и т. д., — они помещались на полках, часто на общих подставах и в общих киотах с местными иконами; их объединению способствовала близость их назначения, из которой проистекало сходство их иконографического состава: среди тех и других одинаково часто встречаются иконы Спаса, Богоматери, важнейших церковных праздников (причем среди пядничных немало икон престольных праздников в местах их бытования), повторения чудотворных святынь, иконы вселенских и местночтимых святых. Слитный иконостасный ряд из пядничных икон возник, вероятно, в 16 в., на завершающем этапе сложения местного чина, когда его иконы сомкнулись в подобие сплошной стены. От местного чина П. ч. отличался отсутствием единой содержательной программы и большей вариативностью как в иконографическом составе, так и в расстановке икон. Первоначальным предназначением "пядниц" обусловлено присутствие в П. ч. икон, воспроизводящих средники иконостасных чинов. В П. ч. включались иконы аналойные (выкладывавшиеся по соответствующим праздникам на аналой), календарные ("минейные"), написанные на полотне двусторонние (таблетки) и др. П. ч. существовал только на тябловых иконостасах и тех резных, которые в своей конструкции сохраняли преемственную зависимость от тябловых. Если пядничные иконы присутствовали в резных иконоста сах кон. 17 — 18 в., то уже не составляли единого ряда.

ПЯТА (арки, свода) — верхний камень (или ряд камней) опоры, на котором покоится арка или свод.

РАБАД (араб.), пригород, ремесленная слобода, расположенная за пределами шахристана в средневековых городах Ирана, Афганистана, Средней Азии С 9 — 10 вв. Р., обнесенный стенами, становится торгово-ремесленным и политическим центром феодального мусульманского города.

РАБАТ , см. Рибат

РАВДА араб. – место покоя и умиротворения, изобилующее водой и растительностью), в исламской архитектуре погребальный сад – парк с мавзолеями и надгробиями, отъединенный глухой оградой с воротами и засаженный декоративными растениями и деревьями с таким расчетом, чтобы сад цвел круглый год и производил впечатление уголка дикой природы. Р. – метафора неувядаемого вечного течения жизни и метафора мусульманского рая – джанны.