РАВНОВЕСИЕ — присущее любому виду пластических искусств свойство композиции художественных произведений ее компоненты, сколь бы неустойчивыми или подвижными они ни казались зрителю сами по себе, воспринимаемые в целом, уравновешивают друг друга и создают эффект стабильности, способствующий лучшему восприятию образа и закреплению его в памяти зрителя. В истории мирового искусства Р. выступает в различных формах. Так, если искусству античности более свойствен тип композиции, в котором каждый компонент, взаимодействуя с другими, сам по себе уравновешен и т. о. относительно автономен (принцип координации), то в искусстве барокко наивысшего развития достигает принцип субординации, когда неустойчивые сами по себе компоненты в композиционном ансамбле взаимно уравновешивают друг друга. Ср. Пон дерация.

РАГА (муж.), рагини (жен.), в средневековом искусстве Индии канонизированные мелодии, иногда персонифицированные в мужских и женских образах, например в миниатюрах раджпутской школы.

РАДЭН (яп.) — в декоративно-прикладном искусстве Японии техника инкрустации полированного лака перламутром, жемчугом, слоновой костью.

РАЗВОРОТ — две смежные (левая и правая) страницы раскрытой книги, оформленные как единое целое.

РАЗВОРОТНЫЙ ТИТУЛ — титул (титульный лист) вместе с располо женным слева от него контртитулом, составляющие единую композицию.

РАЗЖИЖИТЕЛЬ — то же, что растворитель

РАЗМЫВКА — 1) техника работы кистью с обильным применением воды, дающая возможность достигать сложных и богатых живописных эффектов в рисунках бистром, сепией, тушью, аква релью и др., 2) вид литографии, воспроизведение рисунка, выполненное литографской тушью на камне с помощью воды и кисти. Способ Р. появился в сер. 19 в. Ср. Литотинто.

РАЗОРВАННЫЙ ФРОНТОН , выгрызенный фронтон — фронтон, карнизное обрамление которого разорвано в центре верхней части, концы двух симметричных, наклоненных друг к другу отрезков карниза, при этом кажутся свободно повисшими в воздухе. Характерен для архитектуры барокко.

РАЗРЕЗ — в архитектуре и декоративном искусстве графическое изображение вертикальной проекции (продольной или поперечной) здания, предмета, детали, условно расчлененных плоскостью. Р. служат для изображения на чертеже конфигурации объемов и внутренних пространств.

РАЙХАН райхани (араб., перс. – базилик, базиликовый), каллиграфический почерк, второй из "шести стилей" классического арабского письма. Средневековые авторы сравнивали художественные достоинства этого почерка с красотой и ароматом цветущего базилика. Расцвет – 15 в. После 17 в. вытеснен почерком насх.

РАКА (от лат. area — ящик, гроб) — в русской, идущей от средних веков традиции, ковчег с мощами или саркофаг святого. Р. имели вид ларца, сундука или архитектурного сооружения. Как правило, Р. имели на крышках изображения усопшего. В отличие от античности и средневекового Запада в византийском мире фигура умершего трактовалась в рельефных формах только по отношению к святым, что подчеркивало нетленность их мощей, отделяющую святых от других людей. Эти рельефы выполнялись как в драгоценных металлах, так и в дереве. Первая драгоценная Р. с изображением Бориса и Глеба была заказана в 1115 г. для перенесения мощей князей-мучеников в новый храм. Драгоценный материал стал причиной гибели древних произведений. (Р. московских святителей Петра и Алексия, первая Р. Варлаама Хутынского и пр.). От 16 — 17 вв. сохранилось несколько серебряных Р. — митрополита Ионы в Успенском соборе Московского Кремля (1585), преподобного Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой лавре (1556 — 1585) и серебряные крышки Р. 1-й пол. 17 в. работы мастеров Серебряной палаты: крышки Р. царевича Димитрия (1630), преподобных Кирилла Белозерского и Александра Свирского (1630,1643). В монастыре св. Екатерины на Синае хранится серебряная вызолоченная Р. (1688), присланная русским царским домом для мощей св. Екатерины. До нас дошли и деревянные Р. или их фрагменты в виде рельефных фигур святых: напр., резные Р. соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия (1566), сохранившиеся наиболее полно, фрагменты надгробий новгородских архиепископов Евфимия и Иоанна (1-я пол. — сер. 16 в.), преподобного Варлаама Хутынского (1560), неизвестного святителя (Третьяковская галерея).Функции, аналогичные металлическим или деревянным рельефам на крышках Р., исполняли и шитые надгробные покровы с образами усопших, полагавшиеся на их гробницы. Шитые покровы (а их было несколько) не исключали скульптурного изображения на крышке. Миниатюрные серебряные ковчеги-мощевики с рельефными фигурами на крышках и орнаментами на боковых стенках точно соответствовали по форме, декору и иконографии ракам-саркофагам. С 1598 по 1633 г. по заказу Бориса Годунова и Михаила Романова для Благовещенского собора Московского Кремля было создано 28 подобных мощевиков, ориентированных на древнюю христианскую традицию и местные соборные Р. Иногда в письменной традиции 14 — 15 вв. Р. назывались ковчеги-мощевики в виде наперсных икон ("рака" суздальско-нижегородского князя Ивана Даниловича, 1414, Музеи Московского Кремля). В 18 в. Р. оформляются как торжественные сооружения с богатым декором: сень над Р. преподобного Сергия Радонежского в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры (серебро, 1737). Р. благоверного Александра Невского (серебро, 1750 — 1753, Эрмитаж). Среди западноевропейских Р. особенно известна Р. св. Зебальда в Зебальдускирхе (Нюрнберг) с сенью в виде готического храма, украшенного многими, в т. ч. портретными, фигурами (бронза, 1508 — 1519). См. также Реликварий.