СКИНИЯ , описанная в Библии (Исх. 26, 27) переносная храмовая палатка древних еврейских племен в период их странствия во главе с Моисеем по пустыне. Состояла из деревянного обшитого золотом каркаса, крытого в несколько слоев покрывалами "из крученого виссона (дорогая темно-красная материя) и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти", "из козьей шерсти" и "из кож бараньих красных и.. синих". Вход в С. был завешен пологом из дорогих узорчатых тканей; другой тканой завесой пространство внутри С. разделялось на святилище, где стоял жертвенник, и Святое святых с Ковчегом завета (переносной деревянный обитый золотом ларец с фигурами двух херувимов на крышке). В Ковчеге хранились Скрижали завета (две доски с записанными на них десятью заповедями, полученными Моисеем от Яхве). С. ставилась посреди дворика, отделенного завесой от внешнего прямоугольного в плане двора, отгороженного частоколом. Планировочные принципы С. стали основой планировки Храма Соломона (10 в. до н.э.) в Иерусалиме.

СКИПЕТР (греч. skeptron — посох, жезл) — драгоценный жезл, символ монархической власти, одна из регалий. Прообраз С. — пастушеский посох; символические жезлы известны в древности в Греции и Риме (см. Инсигнии). В России известен с 16 в. Императорский русский С. (кон. 18 в.) — золотой жезл, осыпанный драгоценными камнями и увенчанный бриллиантом "Орлов" (ок. 190 каратов).

СКИФА (от араб. — навес, сарай, терраса с навесом), в мавританском жилище Северной Африки прихожая коленчатой планировки, благодаря которой посетитель не видит внутренней жизни дома.

СКИФОС (греч. skyphos — кубок), к о т и л а — древнегреческий сосуд для питья, как правило, керамический, в форме чаши с двумя горизонтальными ручками. Название "котила" происходит от аттической меры объема, равной 0,27 л.

СКЛАДЕНЬ — створчатая икона или мощевик, выполненные в технике темперной живописи, резьбы по кости или дереву либо в металле с использованием чеканки, филиграни, эмали и пр. Живописные диптихи к триптихи принадлежат к древней византийской литургической тради ции. Миниатюрные иконы служили аналойными образами при особых монастырских службах. На Руси они известны в сохранившихся памятниках не ранее кон. 15 в. (средник складня-триптиха новгородской работы в Русском музее). Во 2-й пол. 16 — 17 в., когда в период возникновения патриаршества в России активизируются контакты с христианским Востоком и Афоном, в Москве возрождается древняя традиция аналой ных миниатюрных триптихов.В средневековой Руси издревле были распространены меднолитые иконы-складни, а в 15 — 16 вв. широкое распространение получили С, вырезанные из дерева или кости, имеющие драгоценные серебряные и золотые оправы. Они имели прямоу гольные или киотчатые формы и со стояли в основном из трех, реже из двух створок. Это были наперсные реликварии или моленные иконы с оглавиями (для ношения на шнурке гайтане). Во 2-й пол. 16 в. и особенно в 17 в. имеют хождение резные путные и походные складни-иконостасы, в резьбе которых отражена программа живописного иконостаса. Наиболее известны памятники 15 в. — драгоценный чеканный триптих мастера Лукиана (1412 — 1413, Музеи Московского Кремля), выпол ненный, по-видимому, по княжескому заказу; икона-складень троицкого резчика Амвросия (1456), ковчег-мо щевик троицкого игумена Вассиана Рыло (1463, оба в музее Сергиева Посада), выполненные с применением резьбы на кипарисе, гравировки по серебру, золотой и серебряной скани. С. этого круга восходят по своей типологии к древнейшей византийской традиции, представленной триптихом с Деисусом и реликвари ем св. Креста (11 в., Эрмитаж). В средневековом русском искусстве были распространены иконы из нескольких складывающихся частей, с изображениями на каждой или же только на более крупной централь ной части. В трехчастных С. средник закрывался боковыми створками. В западноевропейском искусстве поздней готики. Возрождения, барок ко знамениты многие алтарные С. — диптихи, триптихи, полиптихи, соединяющие живопись и скульптуру (С. Михаэля Пахера в церкви г. Санкт-Вольфганг-ам-Аберзее, Австрия, 1471 — 1481), скульптурные (деревянный С. Файта Штосса в костеле Девы Марии в Кракове, 1477 — 1489), живописные ("Алтарь Ильдефонсо" Питера Пауэла Рубенса, 1632, Музей истории искусства, Вена).

СКЛЕП (пол. sklep — свод, подвал, англ., фр. crypte, нем. Gruft) — внутреннее помещение гробницы. Древние С. обычно углублены в землю или высечены в скале (С. Деметры в Пан тикапее, ныне Керчь, 1 в.), в средневековых европейских храмах С. служила крипта. В позднейшее время С. назывались усыпальницы.