ТОРЕЦ — в технологии гравюры на дереве гравюрная доска, волокна которой перпендикулярны изобразительной поверхности. См. Ксилография.

ТОРИИ (яп.), в архитектуре Японии священные ворота, отмечающие вход на территорию синтоистского святилища. Обычно имеют трапециевидную форму: два наклонных столба перекрыты двумя поперечными балками. Как и все компоненты синтоистского храмового ансамбля, Т. лишены украшений.

ТОРС (ит. torso) — скульптура, изображающая часть человеческого тела — туловище (без головы, рук и ног). Т. может быть обломком древней скульптуры (самый известный — античный Бельведерский Т., 50 г. до н. э., музеи Ватикана); со 2-й пол. 19 в. Т. стал популярной темой у скульпторов, добивавшихся эмоциональной пластической выразительности изображения и лепки мужского и женского тела (Огюст Роден — "Шагающий", 1888, Париж, Музей Родена).

ТОРУС лат. torus — выступ, ложе), тор — 1) один из обломов, чаще называемый вал; 2) один из главных компонентов базы, присутствующий во всех ее ордерных разновидностях; имеет форму диска либо (в пилястрах и столбах) форму плиты; от других частей базы (скоция, плинт) отличается выпуклым профилем краев, имеющим форму полуокружности (см. Вал): создает ощущение упругого напряжения, возникающего под действием тяжести вышележащих частей.

ТОРЦОВАЯ ГРАВЮРА (нем. Hoizstich, англ. wood engraving) — ксилография, выполняемая на торце — на дереве поперечного распила из твердых пород (пальма,, самшит) гл. обр. штихелями; прорезаемые штрихи выходят белыми в отпечатке. Комбинации штрихов позволяют достигать тональных эффектов в тоновой гравюре. Технику Т. г. изобрел в 1780-х гг. английский иллюстратор Томас Бьюик.

ТОСКАНСКАЯ БАЗА (ит. toscano, от лат. tuscano — этрусский) — база тосканского ордера: самая низкая по пропорциям и самая простая по форме из всех ордерных баз; образована плимтом, а также торусом. лежащим поверх плинта и равным ему по высоте. По Витрувию (1 в. до н. э. Древний Рим), плинту тосканской базы надлежит иметь круглую в плане форму, но ни в античных памятниках, ни позже такое предписание не соблюдено.

ТОСКАНСКАЯ КАПИТЕЛЬ — капитель колонны тосканского ордера (или ее модификаций). Близка по форме к дорической капители, но не допускает орнамента; абака, имеющая форму низкого параллелепипеда, иногда бывает украшена сверху простым профилем, напр. полочкой. От фуста отделена астрагалом.

ТОСКАНСКИЙ ОРДЕР — самый прочный и тяжелый на вид из пяти ордеров римской системы (правила его построения изложены у Витрувия, 1 в. до н. э.); в греческой системе ордеров отсутствует. Часто рассматривается как вариант дорического ордера, к которому близок по форме и пропорциям, отличаясь от него большей толщиной колонны, наличием особой, предельно простой базы (состоящей только из плинта и торуса), гладким (без каннелюр) фустом, всегда гладким (без декора) фризом и отсутствием мутулов под выносной плитой карниза. Форма Т. о. заимствована из архитектуры этрусков (тусков), откуда и происходит его название. Символизировал физическую мощь и силу, а потому применялся гл. обр. в хозяйственных и военных постройках: в суперпозиции Т. о. уделялось место в первом этаже, где он зримо демонстрировал сопротивление вышележащей тяжести.

ТОУМАНИ (перс. - близнецы, от араб. — гармонировать друг с другом, родить двойню), тауамани(араб.) - в арабской каллиграфии декоративное письмо, позволяющее читать с двух сторон текст, симметрично повторенный в перевернутом виде. Изобретатель Т. — гератский каллиграф 16 в. Меджнун ибн Махмуд ар-Рафики Чапнавис, автор трактата "Правила письма", нашел способ начертания арабских букв таким образом, чтобы из их тестовых, осмысленных сочетаний складывались изображения людей и животных; использоваться мог любой почерковый стиль. Виртуозно сплетенные наподобие эпиграфического орнамента буквенные изображения (обычно религиозно-символического или мистического содержания, связанного с идеями суфизма) известны в декоративном искусстве Ирана, Турции и арабских стран под названиями: хатт-и мусанна (перс. — двойное письмо), ресим йазы (тур. — рисующее письмо), мираат (араб. — зеркало).

ТОФЕТ - в пуническом искусстве святилище для жертвоприношений под открытым небом в виде нерегулярного участка земли, тесно заставленного алтарями и вотивными стелами. В сооружениях Т. (обнаружены в Картаджанне и Сусе, Тунис; в Эль-Хофре близ Константины, Алжир) проявилась древняя ханаанейская традиция бетэлей. Маленькие столпообразные алтари из известняка воспроизводят в упрощенной форме фасад культового здания 7 — 6 вв. до н.э., с архитектурными и декоративными элементами финикийского и египетского происхождения. В 5 в. до н. э. в результате греческого влияния появляются обелиски, стелы из песчаника в виде фасада храма с фронтоном и колоннами. Урны с прахом жертв ставились под алтари или помещались в углубления в них. Вотивные жертвенные стелы Баал-Хаммону и Тиннит — прямоугольные узкие, иногда с треугольным завершением маленькие известняковые плиты с примитивным налепом или схематическим врезанным рисунком и стереотипной надписью ("Ты слышишь — благослови его"), включающей имя жертвователя и обозначение типа жертвы. В более древние периоды Т. был связан с жертвоприношением человека, затем замененного ягненком. Стелы, в знаковой условной форме фиксирующие строго регламентируемым ритуалом акт жертвоприношения, глубоко внедрились в художественное сознание карфагенян и сохранялись в пуническом искусстве и после проникновения в него влияния греческой пластики.