УСЛОВНОСТЬ — одно из свойств искусства, состоящее в нетождественности его произведений явлениям изображаемой в них действительности, т. е. в отличии, несовпадении художественных образов и объективной реальности. Это определенный способ отражения жизни специфическими средствами того или иного вида искусства. Поэтому разные виды искусства обладают и разными системами художественной У. Напр., в живописи и графике трехмерное пространство и объемные формы реального мира передаются изображением их на двухмерной плоскости; в скульптуре определяющее значение имеет объемная пластика, в архитектуре — пространственные пропорции и со отношения и т. д. Каждое искусство, отражая определенные черты реальности, отвлекается от других особенностей, перерабатывает реальные формы, преобразует их, что и определяет художественную У. Будучи изначально присуща искусству, У. вместе с тем не исчерпывает его природы, состоящей в достижении художественной истины. Условные формы искусства представляют собой специфический путь к постижению правды. Вне этого они теряют свою ценность, и возникает т. н. "дурная У.", художественная фальшь (в отличие от естественности, жизненности, органичности, правдивости), накопление штампов, общих мест, вторичных приемов и повторений. У. проявляется по-разному в двух типах образности: в различиях между иносказательно-метафорическими, символико-аллегорическими образами и образами, основанными на прямом, описательно-повествовательном изображении действительности. Оба способа отражения жизни (описательно-повествовательный и иносказательно-метафорический) равно правомерны в искусстве, хотя в разные эпохи и в разных художественных направлениях тот или иной способ мог преобладать, а один из них мог вообще отрицаться.Как условные специфические средства искусства, так и условные художественные формы исторически изменяются и зависят от стиля, метода, направления в искусстве. В зависимости от исторических и географических условий меняются и оценки, критерии У. в искусстве. В современном творчестве может использоваться все богатство исторически выработанных художественных средств и форм, являющихся арсеналом искусства.

УСОЛЬСКАЯ ЭМАЛЬ — русское художественное производство, зародившееся во 2-й пол. 17 в. в г. Усолье (ныне г. Сольвычегодск Архангельская обл.); сохранилась чарка 1690 г. В 18 в. здесь изготовлялись предметы (чаши, блюда, тарели, венцы, оклады Евангелия — для подарков, вкладов в церкви и монастыри) из золота, серебра, меди, украшенные сканью и покрытые белой эмалью (финифтью) с эмалевой росписью, отличавшиеся яркой декоративностью. Сюжетные композиции заимствовались, как правило, из гравюр. Растительные узоры из фантастических трав и цветов с преобладанием огненно-охристых и зеленых тонов приобретали на стекловидной поверхности особую звучность и рельефность. Из усольских мастеров 18 в. известен Я. Г. Попов, вызванный в Москву для обучения московских ювелиров.

УСТОЙ — основная опора в системе строительных конструкций, поддерживающих пролетные части строений и передающих нагрузку на основание. У. сооружаются из камня, бетона, железобетона, стали, дерева.

УСЫПАЛЬНИЦА — мемориальное сооружение, предназначенное для погребения членов одной семьи, одного рода. Широкое распространение У. получили в западной и русской средневековой мемориальной традиции. У. княжеских и царских родов, как правило, являлись храмы: великокняжеская У. Десятинной церкви в Киеве, 11 в.; в Архангельском соборе Московского Кремля — великокняжеская и царская усыпальница 16 в.; У. грузинских царей 18 в. — в Сретенской церкви Большого собора Донского монастыря. Гробницы замуровывались в стенах или помещались в склепах (в подклетной части храма). Роль надгробия выполняли аркосолии (ниши над местом погребения, где помещалась надпись, рельеф, архитектурно-скульптурная композиция или роспись) либо напольные надгробные плиты с памятными надписями. Аркосолии устраивались иногда и с наружной стороны храмов (Успенский собор Княгинина монастыря во Владимире, 16 в.); иногда у этого места сооружались часовня или небольшой одноапсидный храм (часовни при церквах Николы со Усохи и Жен Мироносиц в Пскове; усыпальница купцов Скрипиных у северной стены церкви Ильи Пророка в Ярославле (все — 17 в.). С 18 в. У. сооружались на территории городских некрополей (У. Голицыных в Донском монастыре, 18 в.; У. семьи Эрлангер на Введенском кладбище в Москве, 1914, архитектор Ф. О. Шехтель, художник К. С. Петров-Водкин). В парках дворцовых ансамблей чаще всего создавались кенотафы без захоронений (напр., "Памятник родителям" в Павловске, 1786 — 1796, архитектор Чарлз Камерон, скульптор И. П. Мартос).